فتوي سلفية تصف الرئيس مبارك بإنه " أمير المؤمنين " و تجيز وراثة ولايه العهد لإبنه جمال مبارك

هكذا ، وبدون مقابل وبدون ذهب المعز أو سيفه ، أو حتي وعد بتولي مشيخة للأزهر ..أو إمامة زاوية ولو حتي في خندق في أقرب ركن من لجنة السياسات حيث يصدح فيها الشيخ محمود لطفي عامر رئيس جمعية أنصار السنة المحمدية بمحافظة دمنهور بالدعاء للخليفة الجديد بإن يطيل الله عمره ، وأن يثبت أركان دولته ، وأن يسحق أعداءه من شبيبة الإخوان ورفاق كفاية وأنصار أحزاب الغد ومتجمدي العمل  وأن يرضي عنه الجمهورين في البيت الأبيض إن بقوا أو الديموقراطيين إن أتوا ، كما رضي الله عنه فاتخذه وليا وحاكما وأميرا للمؤمنين لمصرنا الحبيبة …!!!

لا تتعجب إن سمعت تلك الدعوة يوما مقررة من سيادة اللواء " محمود زقزوق " علي كل خطباء الأوقاف فضلا عن الجمعيات الشرعية ، فقد أفتي الشيخ محمود لطفي عامر رئيس جمعية " أنصار السنة المحمدية " بمحافظة دمنهور بجواز توريث الحكم من الرئيس حسني لنجله " جمال مبارك " أمين عام لجنة السياسات

وقال صاحب الفتوي للعربية نت "إنها ليست ابتداعا أو اجتهادا جديدا، وإنما ما استقر عليه السلف الصالح، وهم خير القرون الثلاثة الأولى المفضلة من تاريخ الإسلام"،  ثم زاد وغطي ووصف الرئيس مبارك بأنه "أمير المؤمنين".

وشرح ما يعنيه " بأن كلامه ينصب على موقف السلفيين من قضية التوريث، والتي ما زالت تشغل الرأي العام المصري رغم حسم الدستور لهذه القضية.

وعرّف الشيخ عامر السلفيين "بأنهم الذين يدعون لفهم الدين وفق فهم الصحابة والتابعين وتابعي التابعين".

وهكذ ترهيبا من الشيخ السلفي الجهبذ الحبر العلامة لكل من يتقول ويدعي أو يفتري أو يطالب بعدم التوريث فيكون من هؤلاء الذين غضب الله عليهم فلم يفهموا فهم الصحابة والتابعين وتابعي التابعين ..

وقال :"ان ورث مبارك ابنه فقد ورث من هو خير منه قبل ذلك، ولم يعترض عليه الصحابة وهو معاوية كاتب الوحي، فماذا تقولون ولماذا لا تعترضون؟".

وأكد الشيخ لطفي عامر أن الفتوى التي قالها بجواز التوريث شرعا "جاءت لدرء فتنة الصراع على السلطة، فإن تولاها جمال مبارك فإننا معاشر السلفيين سنسمع ونطيع في المعروف لجمال مبارك".

وأصر عامر على فتواه "متحديا أي عالم شرعي يخطئ ما ذكرت، أنا لا أناقش صلاحية جمال مبارك للحكم من عدمها، فهذه ليست قضيتي، ولكنى أبحث في الموقف الشرعي من نظام الحكم، وإننا نتعامل مع واقع كما فعل الصحابة أنفسهم لدرء فتنة الصراع الذي تسفك فيه الدماء".

وعن مبرر اطلاقه لقب "أمير المؤمنين" على الرئيس مبار ك، قال الشيخ لطفى عامر "إن الذى أطلق هذا الوصف وسمى الحاكم أسماء متعددة هو الرسول فى الأحاديث الصحيحة، ومن هذه الأسماء (أمير، ولي الأمر، والسلطان، خليفة، ملك)، فهذه الألقاب هي التي أطلقت على من تولى أمر المسلمين في بقاع الأرض".

لم يقل لنا هذا الشيخ الجهبذ مادخل السلفيين والسياسية فضلا عن أن يفتي فيها  أم بارت أسواق فتاوي البدع  وتحريم الصور وفتاوي ا لتسري بالجاريات ونتف الحاجب وتحريم الملاعق ولبس البنطال  و الصلاة بالمساجد التي بها قبور وفتاوي الإسبال ، وسب الشيعة وتكفير الصوفية وإتهام العلماء بالمروق ، ورمي الأمة في النار إلا فرقة واحدة هي هم ولا أحد سواهم …!!!

لم يذكر لنا الشيخ في كلامه أن الخلافة والولاية هي عقد بين الأمة والحاكم يجوز فسخه من أحد الطرفين إن تعدي أحدهما بنود العقد فقد قال رسول الله :" لمسلمون عند شروطهم، إلاّ شرطاً أحلّ حراماً أو حرّم حلالاً)  وقال الصديق أبو بكر بعد توليته الخلافة ( برضا وبمبايعة من المسلمين في السقيفة ) :" أطيعوني ما أطعت الله فيكم ،فإن عصيت فلا طاعة لي عليكم )

ولم يرض عمر بن عبد العزيز أن يتولي الخلافة إلا بعد رضا الناس ، حيث أنه لما بويع بالخلافة وهو كاره أمر فنودي في الناس بالصلاة فاجتمع الناس إلي مسجد بني أميه بدمشق ، فلما إكتملت جموعهم قام فيهم خطيبا ثم قال

:" أيها الناس إني قد أبتليت بهذا الأمر علي غير رأي مني فيه ولا طلب له ..ولا مشورة من المسلمين …وإني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعتي فاختاروا لأنفسكم خليفة ترضونه ، فصاح الناس صيحة واحدة :" قد إخترناك يا أمير المؤمنين ورضينا بك "…!!!

ولو قام متسلط واستولي علي الحكم بالقوة فإنه لا يصبح خليفة أو واليا أو واليا لإنه لم تنعقد له خلافة أو ولاية من قبل المسلمين ..

ولو أخذ البيعة علي الناس بالإكراه والإجبار لا يصح له بيعة حتي ولو بويع  لإن البيعة بالإكراه والإجبار لا تعتبر ولا تصح ، لإن البيعة عقد والعقد أصله الرضا والإختيار ؛ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :" رُفع عني أمتي الخطأ والنسيان وما أستكرهوا عليه "